واشهرهم وأقدمهم إمام الهدى علي - ع - ومنهم الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان ( ر ض ) وكذلك زيد بن ثابت أبي بن كعب وثابت بن قيس والزبير ابن العوام وحذيفة بن اليمان وعبد اللّه بن رواحة وسعيد بن العاص ومعاذ ابن جبل . . وكان ألزم كتاب الوحي للنبي ( ص ) وأكثرهم كتابة وتدوينا هو الإمام علي - ع - ويأتي من بعده زيد بن ثابت . . نخلص هنا مما تقدم بيانه أن حفظ القرآن وجمعه الأول ( ويطلق الجمع على حفظ القرآن وعلى كتبته ) قد تم في عهد الرسول ( ص ) بصورتين وطريقتين هما « 18 » : 1 - الصورة الصوتية : وهو حفظه في صدور المسلمين حفظا لم يهمل حرفا « 19 » ولا حركة ولا سكونا ولا اثباتا ولا حذفا ولا دخل عليهم في شيء منه شك ولا وهم ، وقد كان البعض يحفظه كله والبعض الآخر شطرا منه قل أو كثر وسواء أكانت سور كاملة أم آيات عديدة من مختلف السور . . وكان شغف المسلمين بحفظه وتلاوته حينئذ عظيما ، فقد كانوا يتداولون ما استجد منه في نواديهم ومجتمعاتهم لأنه بات يملك عليهم سويداء قلوبهم وغدا همهم الأوحد قراءة وكتابة الكتاب أو الاستماع إليه لأنه قاعدة الدين والدنيا وبه تتأيد السلطة والحكم ، حتى أن منازلهم كانت تدوي ليلا من أصواتهم بالقرآن كدويّ النحل حيث كانوا يهجرون لذة النوم وراحة الهجود إيثارا للذة القيام به في الليل متفرقين أو مجتمعين . .

--> ( 18 ) كان « لزاما ان يتطابق القرآن عن هذين المصدرين والصورتين حيث كان كل ( 19 ) نشير إلى أن زيادة أو نقصان أي حرف كان أمرا مهتما به ولو مثل حرف « واو » مع أن ذلك قد لا يغيّر المعنى كثيرا . .